Por: Ricardo Abud
Un paĆs no puede llamarse rico cuando sus ancianos mendigan lo que ya ganaron con dĆ©cadas de trabajo.
Hay palabras que duelen mĆ”s cuando se pronuncian en voz baja. Hay silencios que gritan mĆ”s fuerte que cualquier protesta. Y hay una generación entera en Venezuela que estĆ” muriendo de pie, sosteniĆ©ndose con la dignidad que les queda mientras el paĆs que ayudaron a construir les niega hasta el derecho a envejecer con decencia.
No hablamos de privilegios. Hablamos de lo mĆnimo: comer sin angustia, curarse sin arruinarse, beber agua sin agradecer como si fuera un milagro que el lĆquido llegue tres dĆas a la semana. Hablamos de no tener que extender la mano hacia los hijos que tuvieron que huir para sobrevivir.
Cien dólares. Eso es lo que llega en una remesa despuĆ©s del sacrificio inmenso de un hijo o una hija que trabaja el doble en tierra extraƱa, que llora de noche extraƱando su casa, que se saltean comidas para poder enviar algo mĆ”s. Cien dólares que en cualquier economĆa normal representarĆa una ayuda, un respiro. AquĆ se evaporan en cuestión de minutos, devorados por una inflación que no perdona y comerciantes que ajustan precios con la crueldad del que sabe que no hay alternativa.
¿CuĆ”nto cuesta la dignidad en el mercado negro de un paĆs en ruinas? Al parecer, mĆ”s de lo que una pensión miserable puede pagar. MĆ”s de lo que las remesas pueden cubrir. MĆ”s de lo que el orgullo de toda una vida puede soportar.
Hoy tomo medicinas para la tensión, maƱana no, para que me duren el mes. Hoy pago la luz antes de que corten el servicio, en unos dĆas el telĆ©fono si queda algo. La comida es el mismo juego perverso de racionamiento: hoy como, maƱana menos, pasado maƱana ajusto las porciones hasta que parezcan de niƱo. Esta es la realidad degradante de millones de venezolanos: vivir jugando a las prioridades imposibles, donde cada decisión es una renuncia dolorosa.
¿Compró el medicamento para el corazón o pagó el agua? ¿Como proteĆnas hoy o guardo para la semana que viene? ¿Prendo el ventilador en este calor insoportable o ahorro electricidad para que la factura no me deje sin comer? Este no es un presupuesto: es una tortura cotidiana. Es la humillación de tener que elegir entre necesidades bĆ”sicas que nunca deberĆan competir entre sĆ. Es el cĆ”lculo enfermizo de quiĆ©n trabaja toda su vida para terminar contando centavos como un nĆ”ufrago cuenta gotas de agua.
NingĆŗn anciano deberĆa tener que racionar sus medicinas como si fueran un tesoro escaso. NingĆŗn jubilado deberĆa tener que sacrificar su salud para poder comer. NingĆŗn ser humano que dio dĆ©cadas de su vida al trabajo deberĆa estar haciendo equilibrio entre servicios bĆ”sicos como un artista de circo en la cuerda floja. Pero esa es la Venezuela de hoy: un paĆs donde la supervivencia es un acto de malabarismo cruel e incesante.
Costa Rica no es potencia mundial. No tiene petróleo brotando de su tierra. No se jacta de ser "el paĆs mĆ”s rico del mundo". Sin embargo, allĆ los jubilados viven con pensiones que respetan sus aƱos de trabajo. Tienen un sistema de salud que funciona, no que promete. Su agricultura los alimenta, no los abandona. Sus servicios pĆŗblicos sirven, no fallan. Su educación forma ciudadanos, no desertores forzados.
¿QuĆ© tiene Costa Rica que nosotros no? Algo muy simple y devastadoramente ausente: gobernantes que resolvieron problemas en lugar de inventar excusas. LĆderes que construyeron en lugar de saquear. PolĆticos que sirvieron en lugar de servirse.
Quienes hoy piden una pensión digna no estĆ”n mendigando. EstĆ”n cobrando. Cobrando dĆ©cadas de trabajo, de impuestos pagados, de un paĆs construido con sus manos. Maestros que educaron generaciones. Obreros que levantaron infraestructura. Empleados pĆŗblicos que mantuvieron funcionando lo que ahora colapsa. Profesionales que dieron todos sus conocimientos creyendo en un futuro que nunca llegó.
¿Y quĆ© reciben a cambio? Migajas. Pensiones que insultan mĆ”s que ayudan. Un cheque mensual que no alcanza ni para los medicamentos que sus cuerpos cansados necesitan. La humillación de tener que pedir, de tener que depender, de tener que agradecer lo que ya era suyo por derecho.
No es justo que quienes dieron todo por el paĆs tengan que vivir sostenidos por hijos que tuvieron que abandonarlo. No es justo que el orgullo de una vida de trabajo se ahogue en la vergüenza de la dependencia forzada, para ser mantenidos hoy.
¿De quĆ© sirve tener hospitales si no tienen medicinas? ¿De quĆ© sirve tener mĆ©dicos si no tienen instrumentos? ¿De quĆ© sirve tener un "derecho a la salud" escrito en una constitución si en la prĆ”ctica significa morir esperando?
La salud no deberĆa ser una loterĆa donde solo ganan los que tienen dólares o familiares en el extranjero. Enfermarse no deberĆa ser sinónimo de quebrarse económicamente o resignarse a morir. Un paĆs que no cuida a sus enfermos y ancianos no es un paĆs: es un cementerio con pretensiones de nación.
Tres dĆas de agua. Y debemos agradecer. Esa es la distopĆa: hemos normalizado la escasez hasta el punto de que recibir un servicio bĆ”sico se siente como un regalo, como una concesión generosa de un gobierno benevolente.
No. El agua no es un privilegio. Es un derecho humano fundamental. Y cuando un gobierno no puede garantizar ni siquiera eso, ha perdido toda legitimidad moral para seguir gobernando.
Si los actuales gobernantes no tienen las respuestas, si no tienen la capacidad, si no tienen las soluciones, entonces tienen la obligación moral de hacerse a un lado. La polĆtica no es un tĆtulo vitalicio. No es una herencia. No es un derecho divino.
Gobernar es resolver problemas, no perpetuarlos. Es encontrar soluciones, no fabricar culpables. Es servir al pueblo, no vivir de Ʃl. Y cuando un gobierno lleva dƩcadas fallando en lo mƔs bƔsico, cuando sus ciudadanos huyen en masa, cuando los ancianos mueren de hambre despuƩs de una vida de trabajo, ese gobierno ha fracasado. Punto.
Que surjan nuevos cuadros. Que florezcan nuevas ideas. Que aparezcan lĆderes que gobiernen para el pueblo y no sobre el pueblo. Que lleguen personas con soluciones reales, no con discursos vacĆos sobre riquezas que nadie puede tocar.
Ya basta de oĆr que somos el paĆs mĆ”s rico del mundo mientras la gente hurga en la basura. Ya basta de promesas que se las lleva el viento mientras las farmacias se vacĆan. Ya basta de culpar a imperios extranjeros mientras la corrupción devora desde adentro. Ya basta de estadĆsticas maquilladas mientras las familias se desintegran por la migración forzada.
La riqueza de un paĆs no se mide en barriles de petróleo bajo tierra. Se mide en la calidad de vida de su gente. Se mide en la dignidad de sus ancianos. Se mide en la esperanza de sus jóvenes. Y por esos parĆ”metros reales, Venezuela no es rica: es un paĆs empobrecido sistemĆ”ticamente, vaciado de talento, despojado de futuro.
Vivir con dignidad no es una ambición desmedida. No es un lujo inalcanzable. Es lo mĆnimo que cualquier ser humano merece despuĆ©s de una vida de trabajo y contribución.
Es poder comprar comida sin hacer cÔlculos angustiosos. Es enfermarse sin que eso signifique la ruina familiar. Es abrir el grifo y que salga agua, prender el interruptor y que haya luz, llegar a un hospital y recibir atención. Es no tener que depender de las remesas de hijos que nunca quisieron irse pero no tuvieron alternativa.
Es, simplemente, vivir con el orgullo de quien se ganó su lugar en el mundo. De quien trabajó, aportó, construyó. De quien merece un paĆs que corresponda a sus sacrificios.
Este no es un ruego. Es una exigencia. Es el grito contenido de millones que dieron todo y recibieron nada. De ancianos que levantaron un paĆs que ahora los deja caer. De jubilados que trabajaron toda una vida para terminar siendo una carga involuntaria para sus propios hijos.
Venezuela necesita un cambio radical. No cosmĆ©ticos polĆticos. No remiendos administrativos. No discursos grandilocuentes. Necesita un sistema de pensiones como el de Costa Rica. Un sistema de salud funcional. Servicios pĆŗblicos que sirvan. Una economĆa que permita vivir, no apenas sobrevivir.
Y si los actuales gobernantes no pueden o no quieren lograrlo, entonces que tengan la decencia de apartarse. Que dejen paso a quienes sĆ tengan voluntad, capacidad y honestidad para reconstruir lo destruido.
Porque un paĆs que no cuida a quienes lo construyeron no merece llamarse paĆs. Y un gobierno que permite que sus ancianos mueran en la pobreza y la indignidad despuĆ©s de toda una vida de trabajo no merece llamarse gobierno.
La dignidad no es negociable. Y el momento de exigirla es ahora.
Este artĆculo es el testimonio de una generación que se niega a morir en silencio. Es la voz de quienes trabajaron creyendo en un paĆs que los traicionó. Es el grito de quienes merecen envejecer con honor, no con humillación. Y es un recordatorio para quienes gobiernan: la paciencia de un pueblo tiene lĆmites, y la dignidad humana no admite mĆ”s postergaciones.

0 Comentarios